تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك

قسم الحديث النبوي الشريف السنة النبوية المطهرة، علوم الحديث، أعلام وسير رجال الحديث ، سيرة الصحابة رضوان الله عليهم.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #41  
قديم 24-07-2009, 10:27 AM
هدير البحر هدير البحر غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
الدولة: caro
المشاركات: 780
افتراضي التحذير من سب الصحابة

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ الله عَنْهُمَا قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ".

الدفاع عن الصحابة واجب أمام هجوم الحاقدين فحق الصحابة علينا حبهم والتراضي عنهم والدعاء لهم ومعرفة فضلهم.
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 03-08-2009, 08:19 PM
شذى الياسمين شذى الياسمين غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
الدولة: تونس
المشاركات: 115
افتراضي فضل الصيام

‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏
‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ "‏ ‏الصِّيَامُ ‏ ‏جُنَّةٌ ‏ ‏فَلَا ‏ ‏يَرْفُثْ ‏ ‏وَلَا يَجْهَلْ وَإِنْ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ مَرَّتَيْنِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ‏ ‏لَخُلُوفُ ‏ ‏فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي ‏ ‏الصِّيَامُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا ‏"
صحيح البخارى

وَقَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ : إِنَّمَا كَانَ الصَّوْم جُنَّة مِنْ النَّار لِأَنَّهُ إِمْسَاك عَنْ الشَّهَوَات , وَالنَّار مَحْفُوفَة بِالشَّهَوَاتِ . فَالْحَاصِل أَنَّهُ إِذَا كَفّ نَفْسه عَنْ الشَّهَوَات فِي الدُّنْيَا كَانَ ذَلِكَ سَاتِرًا لَهُ مِنْ النَّار فِي الْآخِرَة
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 29-08-2009, 03:53 PM
هدير البحر هدير البحر غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
الدولة: caro
المشاركات: 780
افتراضي مصافحة النساء‏


عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لأَنْ يُطْعَنَ فِي رَأْسِ أَحَدِكُمْ بِمِخْيَطٍ مِنْ حَدِيدٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَةً لا تَحِلُّ لَهُ".

أخرجه الطبرانى (20/212 ، رقم 487) ، والروياني في " مسنده " ( 227 / 2 ) ، وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (1 / 395).

وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: "لَا وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ".

رواه البخاري (6674)، ومسلم (3470)، والترمذي (3228)، وابن ماجة (2866)، وأحمد (23685)، وغيرهم.


قال الإمام المُجَدِّد مُحَدِّث العصر محمد ناصر الدين الألباني طيب الله ثراه في "السلسلة الصحيحة": وفي الحديث وعيد شديد لمن مس امرأة لا تحل له, ففيه دليل على تحريم مصافحة النساء لأن ذلك مما يشمله المس دون شك, وقد بلي بها كثير من المسلمين في هذا العصر وفيهم بعض أهل العلم, ولو أنهم استنكروا ذلك بقلوبهم لهان الخطب بعض الشيء, و لكنهم يستحلون ذلك بشتى الطرق و التأويلات. انتهى كلامه رحمه الله.. لله درك يا إمام.. رحم الله شيخنا الألباني رحمة واسعة وأسكنه في الدرجات العلا مع النبيين والصديقين والشهداء وبارك لنا في تلاميذه الحلبي ومشهور وغيرهم ممن صدقوا ما عاهدوا الله عليه
_________________
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 09-10-2009, 02:05 PM
سعدي جودة سعدي جودة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
الدولة: الرياض
المشاركات: 2,138
افتراضي

‏الغدو و الرواح للمسجد


حدثنا ‏ ‏يزيد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏محمد بن مطرف ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏

عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من ‏ ‏ غدا ‏ ‏إلى المسجد ‏ ‏ وراح ‏ ‏أعد الله له الجنة ‏ ‏نزلا ‏ ‏كلما ‏ ‏ غدا ‏ ‏ وراح ‏



فضل الجمعة


‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏سمي ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي بكر بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح السمان ‏ ‏عن ‏

‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏

‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما ‏ ‏قرب ‏ ‏بدنة ‏ ‏ومن راح في

الساعة الثانية فكأنما ‏ ‏قرب ‏ ‏بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما ‏ ‏قرب ‏ ‏كبشا أقرن ومن راح في الساعة الرابعة

فكأنما ‏ ‏قرب ‏ ‏دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما ‏ ‏قرب ‏ ‏بيضة فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون

الذكر ‏
__________________
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 09-10-2009, 02:47 PM
الهمة الهمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
الدولة: قطر
المشاركات: 96
افتراضي إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى

عن عمر بن الخطاب -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه متفق عليه.
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 29-10-2009, 08:47 AM
هدير البحر هدير البحر غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
الدولة: caro
المشاركات: 780
افتراضي اختار بين ان تكون شابا فاجرا او عجوزا تقيا

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يأتي على الناس زمان يخير الرجل فيه بين العجز والفجور, فمن أدرك ذلك فليختر العجز على الفجور

اللهم صلى وسلم وبارك عليك يا حبيبى يا رسول الله

علم رسول الله انه سيأتى على النسان زمان تشيع فيه الفواحش ويكثر فيه الفجور وحثنا صلى الله عليه وسلم على الإختيار بين أمرين أن تكون كهلا عجوزا أو شابا فاجرا
حثنا رسولنا الكريم على اختيار العجز على الفجور
والفجور أحبائى له أنواع كثيرة جدا
ليس الفجور هنا فقط انحدار الاخلاق فحسب او سوء الخلق والتصرفات
فهناك فجور القلب وفجور العين وفجور اللسان
فقد يفجر القلب بما يهوى من تطلعات النفس لما متع به غيره من الخلق ويتطلع الى ما فى يد غيره ويحقد على من اراد الله له النعم
اما فجور العين فهو مثل الذى يحدث فى ايامنا هذه من انحلال فالكل يمد عينيه على عورات الغير وذالك
لانحدار الاخلاق والزوق العام فى ارتداء الملابس من جهة ومن جهة اخرىالمبثوثات اللعينة التى تبث علينا سواء من الفضاءيات او من شبكات النت اوصيكم واوصى نفسى بتقوى الله ولا تجعل عينيك تزنى فزنى العين هو النظر الى ما حرم الله
وياتى فجور اللسان بفواحش الكلم فعلينا دائما بذكر الله ليكون دائما اللسان رطب وطاهر بذكره عز وجل
نتجنب الاساءة للغير بسوء ما يتلفظ به السنتنا
نتجنب التفوه بكلام يتحمل اكثر من معنى الاعوجاج فى الكلام اخيرا نتقى الله فان من يتقى الله يجعل له مخرجا
فاحسنوا الاختيار احبائى بين العجز او الفجور
فشباب اصحاء اتقياء افضل من عجوز هزيل مريض
وفقنا الله جميعا الى ما يحب ويرضى
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 31-10-2009, 10:08 AM
هدير البحر هدير البحر غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
الدولة: caro
المشاركات: 780
افتراضي الظلم ثلاثة‏


عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الظُّلْمُ ثَلاثَةٌ، فَظُلْمٌ لا يَغْفِرُهُ الله، وَظُلْمٌ يَغْفِرُهُ، وَظُلْمٌ لا يَتْرُكُهُ، فَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي لا يَغْفِرُهُ الله فَالشِّرْكُ، قَالَ الله: {إنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} وَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي يَغْفِرُهُ فَظُلْمُ العِباَدِ أَنْفُسَهُمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي لا يَتْرُكُهُ الله فَظُلْمُ الْعِبَادِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا حَتَّى يُدَبِّرُ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ".


أخرجه الطيالسي (ص 282 ، رقم 2109) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (6/309) ، وحسنه الألباني في " السلسلة الصحيحة " (4 / 560).
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 09-11-2009, 10:13 AM
هدير البحر هدير البحر غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
الدولة: caro
المشاركات: 780
افتراضي وصية الصلاة

عَنْ ‏جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:

(كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةً، يَعْنِي – الْبَدْرَ –)، ‏فَقَالَ:

"إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ، لَا ‏تُضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا، فَافْعَلُوا".

(ثُمَّ قَرَأَ): [وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ].

‏قَالَ إِسْمَاعِيلُ: (‏افْعَلُوا لَا تَفُوتَنَّكُمْ).


* رواهـ الـبـخـاري.

‏(فتح الباري بشرح صحيح البخاري)


‏قَوْلُهُ: (لَا تُضَامُونَ):

أَيْ: لَا يَحْصُلُ لَكُمْ ضَيْمٌ حِينَئِذٍ، وَالْمُرَادُ: نَفْيُ الِازْدِحَامِ.

وَسَيَأْتِي بَسْطُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ التَّوْحِيدِ.



‏قَوْلُهُ: (فَإِنْ اِسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا):

فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى قَطْعِ أَسْبَابِ الْغَلَبَةِ الْمُنَافِيَةِ لِلِاسْتِطَاعَةِ كَالنَّوْمِ وَالشُّغْلِ وَمُقَاوَمَةِ ذَلِكَ بِالِاسْتِعْدَادِ لَهُ.



‏وَقَوْلُهُ: (فَافْعَلُوا):

أَيْ: عَدَمَ الْغَلَبَةِ، وَهُوَ كِنَايَةٌ عَمَّا ذُكِرَ مِنْ الِاسْتِعْدَادِ.

وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ شُعْبَةَ الْمَذْكُورَةِ "فَلَا تَغْفُلُوا عَنْ صَلَاةٍ" الْحَدِيثَ.



‏قَوْلُهُ: (قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا):

‏زَادَ مُسْلِمٌ "يَعْنِي الْعَصْرَ وَالْفَجْرَ".

وَلِابْنِ مَرْدَوَيْهِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ "قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ صَلَاةُ الصُّبْحِ، وَقَبْلَ غُرُوبِهَا صَلَاةُ الْعَصْرِ".

وَقَالَ اِبْنُ بَطَّالٍ قَالَ الْمُهَلَّبُ:

قَوْلُهُ: "فَإِنْ اِسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَنْ صَلَاةٍ": أَيْ: فِي الْجَمَاعَةِ.

قَالَ: وَخَصَّ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ، لِاجْتِمَاعِ الْمَلَائِكَةِ فِيهِمَا، وَرَفْعِهِمْ أَعْمَالَ الْعِبَادِ، لِئَلَّا يَفُوتَهُمْ هَذَا الْفَضْلُ الْعَظِيمُ.
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 05-02-2010, 10:56 AM
هدير البحر هدير البحر غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
الدولة: caro
المشاركات: 780
افتراضي


عَنْ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – عنِ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

‏"إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ سَنَةٍ وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ (وَظِلٍّ مَمْدُودٍ)، وَلَقَابُ قَوْسِ ‏أَحَدِكُمْ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ أَوْ تَغْرُبُ"
وعَنْ ‏قَتَادَةَ ‏حَدَّثَنَا ‏أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
"إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لَا يَقْطَعُهَا".



* رواهـما الـبـخـاري
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 22-08-2011, 09:47 PM
الصورة الرمزية أماني ناصرالدين
أماني ناصرالدين أماني ناصرالدين غير متواجد حالياً
مراقبـــــة - الأماني
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 3,639
افتراضي



عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
إن رسول الله اعتكف العشر الأول من رمضان،
ثم اعتكف العشر الأوسط في قُبَّة تركية على سُدَّتها حصير،
قال: فأخذ الحصير بيده، فنحاها في ناحية القبَّة،
ثم أطلع رأسه فكلَّم الناس، فدنوا منه فقال:
((إني اعتكفتُ العشرَ الأول ألتمس هذه الليلة، ثم اعتكفتُ العشر الأوسط،
ثم أتيت فقيل لي: إنها في العشر الأواخر، فمن أحبَّ منكم أن يعتكف فليعتكف))،
فاعتكف الناس معه،
قال: ((وإني أُريتها ليلةَ وتر، وإني أسجد صبيحتها في طين وماء))،
فأصبح من ليلة إحدى وعشرين وقد قام إلى الصبح،
فمطرت السماء فوكف المسجد _ أي: سال من سقفه المطر _
فأبصرت الطين والماء، فخرج حين فرغ من صلاة الصبح وجبينه وروثة أنفه
_ أي: طرفه، ويقال لها أيضا: أرنبة _
فيهما الطين والماء، وإذا هي ليلة إحدى وعشرين من العشر الأواخر. )
[ رواه البخاري ]



__________________
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع